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*民族优秀文化艺术中蕴涵着许多不同形态的美源，如诗词、国画、书法、陶瓷、染织、石窟、泥塑、戏剧、建筑等等各种门类的艺术，为人类创造了无穷的美。而中国古典园林艺术源于我国五千年的历史和灿烂的文化艺术、哲学思想和伦理道德观念，特别是儒、道、佛三家崇尚自然的“**”观，将美学建立在“意境的基础上，并因借于文学、绘画、书法、建筑诸艺术，它为环境和空间美的塑造增添了*特的风采。无论是壮观的山水、还是小园的一角，经过设计者的精心规划，别有一番情趣。即便是一块景屏、一组路灯、一具趣石、*飞桥、一孔景洞、一池镜水，只要布局得当，也无人不惊，无人不爱!
中国古典园林的美首先在于其意境美
意境美”是中国古典园林的核心美学。所谓意境，即“寄情寓物”，情由景生，景由心造。古人云：“情与景遇，则情愈深，景与情会，则景常新。”在审美活动中，高度发挥了意象思维的能动性，激发心灵创造出比实际景物更为丰富的艺术情趣。让游者在体察感受中从身入心入情，提高到深层次的崇高的精神境界。这种建立在内心境界基础上的“心物感应”的审美价值，正是中国古典园林艺术审美心理结构的反映。古代中国没有专门的造园家，自魏晋南北朝以来，由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和画都注重于意境的追求，致使中国造园一开始便带有浓厚的感情色彩。诗人王国维说：“境非*景物也，喜怒哀乐人心中一境界，故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。意境要靠“悟”才能获取，而“悟”是一种心智活动，景无情不法，情无景不生“。因此造园的经营要旨是追求意境。”一峰则太华千寻，一勺则江河万里“，方寸之间，意境无穷。如颐和园的”山色湖光共一楼“，扬州郑板桥读书处的”月来满地水，云起一天山“等，其意境令人遐想翩翩。